Địa Phủ Và Trọng Trách Dẫn Độ Linh Hồn Luân Hồi
Khi con người và sinh vật chết đi, hồn phách không bị tiêu biến mà vất vưởng ở cõi dương thế, không chỉ chịu cái nắng Mặt Trời thiêu đốt nóng cháy mà những oán khí sinh ra trong mỗi một kiếp người đau khổ khi còn sống lẫn khi chết sẽ gây ảnh hưởng đến sự cân bằng âm dương trong trời đất.
Người sau khi chết thường linh hồn vẫn sẽ ở trần gian 49 ngày trước khi siêu thoát trừ một số trường hợp đặc biệt như oán khí, tâm tư quá mạnh, do bùa chú, ý niệm, không muốn siêu thoát nên tìm cách hóa quỷ, ăn linh hồn khác… nên có một số trường hợp ở trần gian hàng trăm năm.
Vì vậy Địa Phủ được hình thành, do Mẫu Địa Phủ cai quản cùng với thập điện Diêm La. Mục đích là thu nạp vong hồn, giúp họ có nơi đi về không còn bị ánh nắng Mặt Trời thiêu đốt đau đớn, cũng là để duy trì cân bằng âm dương cho đất trời.
Địa phủ vì con người mà sinh ra, là nơi phân xử những tội trạng, công đức của con người lúc còn sống lẫn khi đã chết. Từ đó mà cho phép họ được đầu thai tiếp tục cuộc sống mới hoặc bị giam lại để chịu ngục hình cho những tội lỗi đã gây ra.
Hành trình xuống Địa Phủ
Khi đủ 49 ngày linh hồn tới thế giới bên kia. Hành trình đi đến âm phủ sẽ đi qua dòng suối nửa vàng nửa đen. Phần đen là phần ranh giới giữa thế giới người sống và người chết. Ranh giới của hai bên là phần suối được nối với Hoàng Tuyền, khúc cuối của suối sẽ là Cửu Tuyền.
Khi đầu thai bước đến cây cầu bắc qua 1 dòng sông. Có người bảo tên Vong Xuyên dịch nghĩa là sông đen hoặc là dòng tên không đúng nhưng vẫn màu đen thật, nên khả năng phần màu đen của dòng suối ranh giới nối với dòng sông này. Khi người chết sang bên kia sẽ được phân làm hai loại: người sẽ phải xuống địa ngục sẽ bị quỷ dẫn đi và người sẽ ở âm phủ, sau khi đi qua các điện của các quan ở đó phán xét.
Cuộc sống ở chốn Âm phủ
Âm phủ khung cảnh cũng như ở dương gian. Ở đó vẫn diễn ra trao đổi mua bán như dương gian giữa những người được chờ đi đầu thai cùng trùng trùng lớp lớp những ngôi đồi tượng trưng cho mỗi dòng họ, gọi là âm phần hoặc đồi âm đức.
– Dòng họ nào âm đức tốt thì sẽ thấy tầng hào quang của ngôi đồi đó màu vàng, có nhiều cây cổ thụ.
– Dòng họ nào có ngôi đồi khí sắc vàng thì trên trần đang có người tu theo Phật.
– Nếu con cháu đang tu phẩm hạnh của Bồ Tát thì ngôi đồi sẽ trông thấy trắng phớt vàng, nhiều cây cổ thụ, cây cối xanh tốt.
– Nếu đồi có khí tím, hồng, xanh, cây cỏ hoa lá nhiều thì trên trần có các bậc Thánh nhân hóa thân vào dòng họ đó và họ đang giúp quốc thái dân an, con cháu có người theo hầu Thánh, Mẫu.
– Những dòng họ có con cháu làm nghề mê tín dị đoan, sát nhân, sát sinh, tham ô… thì ngôi đồi chẳng có cây cổ thụ nào. Nhìn vào đồi âm đức màu đen, đỏ nhiều, toàn sỏi đá thì dòng họ đó sắp diệt vong.
– Ngôi đồi nào mà không còn cây cối thì con cháu trên trần chết gần hết hoặc hết sạch nhân đinh.
Có người từng bảo là linh hồn không thể tồn tại vĩnh viễn dưới đó mà chỉ 4 đời thôi nhưng theo tuỳ trường hợp, chả hạn là khi dòng họ không còn người thờ cúng, sắp diệt vong, hoặc ai thích thì khi đó sẽ đầu thai, hoặc trường hợp đặc biệt thì tan biến để quay về dạng năng lượng nguyên thủy để sinh ra linh hồn mới.
Hành trình đi đầu thai
Cửu Tuyền (9 suối) là dẫn tới 9 ải khác nhau, cái dẫn tới chỗ đầu thai, cái dẫn tới các khu vực âm phủ địa ngục, 9 con được nối với Hoàng Tuyền, những nhánh ở âm phủ sẽ trải dài xuyên suốt khắp dưới đó, những nhánh đầu thai thì linh hồn sẽ đi theo các nhánh được chỉ định để tùy nhánh đi vào kiếp ải nào. Khi linh hồn đầu thai sẽ phải qua một cây cầu bắc qua một dòng sông. Ở đầu cầu sẽ có một quán nhỏ của cô Lú, phải ghé vào đó ăn bát cháo lú để quên hết tiền kiếp mới được qua cầu để đầu thai, tiện thể ăn để có sức di chuyển chứ đi suốt thế đói bụng cũng gục.
Các khoảng thời gian, địa điểm đặc biệt với thế giới người chết:
Tết âm lịch: vào ngày này các ông bà tổ tiên có thể về chung vui với con cháu, từ xưa có tục dựng cây mía cạnh bàn thờ vào ngày tết, cây mía có đốt như bậc thang, đặt cây mía bên cạnh bàn thờ tượng trưng cho cái thang giúp linh hồn đi lên trần gian ăn Tết cùng mọi người.
Ngày giỗ: người chết có thể trở về trần vào ngày giỗ của mình.
Vào tháng 7 âm lịch: là tháng cô hồn, cửa địa ngục sẽ mở ra và những linh hồn quỷ đói sẽ tràn lên trần gian, nên vào khoảng thời gian này người ta sẽ cúng cho quỷ đói, cho cô hồn lang thang.
Lễ Vu Lan: vào ngày này bên nhà Phật sẽ có hoạt động thả đèn hoa đăng, theo như mình tìm hiểu thì hành động này sẽ giúp các cô hồn lang thang, nhất là linh hồn chết đuối đi theo ánh sáng đèn hoa đăng mà được siêu thoát, ở một số vùng như Quy Nhơn thả thuyền giấy để tưởng nhớ những người mất tích khi đi biển.
Nguồn: Mai Nguyên Phương – Đại Việt Thần Thoại
